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第一千二百二十一章大战蚩尤
蚩尤的身材此时在半空之中显得更加巨大，四周围着真正的四人已然摆开了架式。
“你们这些年不知道有没有进步，就不怕我早已修得破你们风雨雷电的法术了吗？”
“蚩尤大帝说笑了，风雨雷电只是天地之间的四种变化，若说再加上山泽之变，也只有六变，可若连上天地之变，那就不一样子，代表着天地之间的万般变化，大帝如此信心，不如就破上一破如何？”
玄武此时也是十分随意一说，可却也让蚩尤不得不小心应对，他的降龙棍是一手武器，可以压制于青龙，可却受制于白虎，只是白虎略弱这才占得上风。
可听玄武一说，他知道这就是八卦代表了天地之间的一切，也代表着天地之间的一切变化。
依当年伏羲所留的河图洛书，伏羲后人伏羲氏画制了天地八卦，后世之人称之为易学。
只是到了周朝之时，周天子参悟易经，为以易而用，另行改换把易学重新整理，成为周易，也就是世人所说的后天八卦。
先天八卦与天地之道相符，通过此八卦可以参透天地之道，是留给人最为接近道的学说。
只是到周朝之时，已然是人道盛行而天道飘渺，学易之人带着极强的功利之心，慢慢的成了后天之易。
先天之易有如一个初生的婴儿，心是初心，即是道心，本就是由道而生，与世间其它所有初生这物一样。
可归于一，可历经岁月之后，人性由无变有，就会有恶与善之分。
善与恶再深化成七情六欲，那人就会由一个变成了万千个，我们所言自己一人，其实所代表的是无数个不一样的自己。
人其实已非是一个人了，而是万千个自己构成的。
到了孔夫子为周易作辞之时，易学变成了易经，其实已然违背了易之初。
易之八卦变成不是让人明天地之道，而变成了卜算的一门学说。
尽管如此，可易却也得以流传下来，是因为有了功利之心，学易可以得功利之故。
而相反无功利之心的许多周之前的文献与古藉反而无人问津，是因为这些古藉几近于道，而求道之人少之又少，所以慢慢才消失在历史的烟云之中。
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